El reciente atentado de París contra la revista satírica Charlie Hebdo, justificado por sus autores por la publicación de imágenes grotescas de Mahoma, ha subido el debate del humor al candelero. De repente nos hemos empezado a preguntar dónde termina la libertad de expresión y dónde empieza el derecho al respeto. Quién puede burlar las creencias más íntimas. Las convicciones más sagradas. Etc. El humor es un ejercicio que nos cautiva, que nos arrastra con su juego de farsas; pero ocurre que a veces lo que es chiste para unos para otros tiene muy poca gracia.
Orain dela 500 urte, 1515eko martxoan hain zuzen, Parisen elkartu ziren Frantziako hainbat enbaxadore eta diputatu. Tartean zen Gaztelako koroaren oinordekoa, Carlos delako gazte bat, gerora hispaniar inperioko enperadore eta Alemaniako zer edo zer bihurtuko zena. Frantziako erregearen ordezkariek Nafarroako gerra ekarri zuten hizpidera.
Hace 500 años, en marzo de 1515, unos diputados y embajadores de Francia se reunieron en París con el príncipe heredero del trono de Castilla, un tal Carlos, que luego sería el primer emperador del imperio hispano y algo de Alemania. Los delegados del monarca francés abordaron al joven príncipe y le recordaron la guerra de Navarra.
Contaba el argentino Feinmann la historia de aquel gaucho que exclamaba: “donde hay humo hay asado”, y corría detrás de una locomotora. Suele ocurrir. Los actos, decisiones y objetivos de los seres humanos se guían y deslizan sobre la visión que tenemos del mundo que habitamos. Pero hemos de estar atentos al relato que manejamos, no nos ocurra lo que al gaucho que perseguía la máquina.
“Errare humanum est”. Gizakiok huts egiten dugu. Esaeraren bigarren zatia, aldiz, ez da hain ezaguna: “sed perseverare diabolicum”. Huts egiteari eustea diabolikoa da. Deabrukeriatan sinestea modan ez dagoenez, beste esaera bat ekarriko dugu gogora hankabiko izakiok behin eta berriz akats bera egiteko dugun tendentzia deskribatzeko: Gizakia harri berean bi aldiz behaztopatzen den animalia bakarra da.
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